“因陀罗除了是天竺神话里的天帝之外，其原型是天竺古代一个氏族的首领和保护神，一开始是一位雷雨之神，后发展成为战神，这份功法其实跟天竺没有实际关系，取吠陀之名其实是取因陀罗战神之义，希望修炼者都能成为因陀罗那样的强大战神！”
关于因陀罗，有一些是谢子豪没当着大家的面说的。
其实因陀罗天竺神话中虽有天帝之名，被视为神王、天界主宰，地位有点类似中土西游中的玉帝，但实际上始终处于梵天、毗湿奴与湿婆三位大神之下的从属地位。
往往这位天竺的天帝神话中都是被揶揄的对象，屡屡遭到仙人、隐修者和魔怪的凌辱，多仰赖其他神的襄助，始得以保持天界的地位。
实际上谢子豪觉得西游记作者很可能就是参考了赵宋官家那些个皇帝的情况来写的玉帝，宋朝后期那些个皇帝不都是被内臣和外敌欺负的那个样子，而因陀罗神话之中的情况就与之极其相似。
当然，温家兄弟就算知道了因陀罗天竺神话之中的尴尬地位，多半也不会因此而心生芥蒂。
毕竟因陀罗的情况再拉，那也要看跟什么样的存相比。
要是跟天竺神话里的三大主神梵天、湿婆和毗湿奴相比，那因陀罗就是个弟弟，但再怎么说，这位可也是天竺神话里的众神之王，论地位还是境界，都是凡人法企及的层次。
而且谢子豪也说了，功法名字只是借助因陀罗的名义，本身与那位天竺神王没有关系。
然后谢子豪又严肃的戒温家兄弟。
“这门功法可以斩杀外魔来强大自己，这里的外魔指的是恶魔、魔鬼、邪魔包括天使、外神等世界之外的入侵者，而山拇你本身就被迫具有了堕天使血脉，所以这份功法正适合你降服体内的这股力量。”
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